Sigmund Freud
-
Yapay zekâ, Freudyen anlamda rüya yorumlayabilir mi?
Çok yakın bir zamanda ortaya çıkan yapay zekâ uygulamaları, hayatımızın en merkezi teknolojilerinden biri haline geldi. Artık birçok kişi ChatGPT gibi yapay zekâ uygulamalarını, belirsiz bir durumu anlamak, bir zorluğu aşmak, kaygıyı yatıştırmak, kendini ifade etmek veya yalnız hissettiği anlarda bu yalnızlığını ortadan kaldırmak için bir araç olarak kullanıyor. Yapay zekânın kullanım alanı ve onunla… Continue reading
-
Çiftler ve Başarısızlık
Psikanalistler, ister özel muayenehanelerinde ister kurumlarda çocuklarla, ergenlerle ya da yetişkinlerle çalışsınlar, yürüttükleri analizler sırasında öznelerinin ifadesiyle, şimdilik öteki için var olma acısı olarak adlandıracağımız şeyle her gün karşı karşıya kalırlar; en baştan cinsiyetlendirilmiş bir öteki için diye eklemek gerekir. Yirminci yüzyılın başında Freud, anne ile çocuk arasında meme, dışkı ve fallus ilişkisi olduğunu iddia… Continue reading
-
Psikanalize Girişin Zor(un)luluğu
“Psikanalize giriş, kliniğin etik tarafından aydınlatılması ve yönlendirilmesi gereken dönüm noktalarından biridir. Bir taleple karşılaşan analist, kendisini ve analizanı şimdiki anın çok ötesine taşıyacak şekilde yanıt vermeyi seçer. Bu noktada Lacan’ı takip edersek, giriş için tek koşul öznenin, gelecekteki analizanın kararlı arzusudur. Bunu söylerken, Lacan’ın Kant’ın herkesi ilgilendiren sorusunu yanıtladığı Televizyon’daki pasajı hatırlıyorum: “Ne ummama… Continue reading
-
Jacques Lacan ile Üç Karşılaşma
Jacques Lacan ile ilgili benim için kıymetli olan şeylere tanıklık etmek için öncelikle çağrışımlarım ve onu bana çağıran üç şey; sanırım onunla tanışmamış olsaydım, hala onu arıyor olurdum. İlk şey: Yıkımla karşılaşma, yani duyduğumuz her şeyin, politik konumda analist olarak da duyduklarımızın yıkımı, yani ‘L’etourdit’de söylediği gibi, şeylerin düzenlendiği gibi değil, kurulduğu gibi. Beni iyi… Continue reading
-
Bilinçdışı Arzu, Öznenin Hakikatidir
“Hakikat arzudur, daha doğrusu bilinçdışı arzu öznenin hakikatidir. Bilinçdışı nitelemesinde ısrar ediyorsam, Freud’u tercüme eden Lacan’ın öznenin hakikati olduğunu söylediği şeyin herhangi bir arzu ya da talep olmadığını hatırlatmak içindir. Eğer bu durumdan hakikat kavramıyla söz edebiliyorsa, bu arzu, hakikatin yerinden -bilinçdışından- hareket ettiği ölçüde ve dolayısıyla özne için -en azından nevrotik için- neyin hakikat… Continue reading
Atakan Yorulmaz 